前几天看到一篇文章，谈王健林和万达。他认为王健林没有变，但时代变了，原先的“老登商业模式”已经改变，旧的“拿地-搞地产”模式玩不转了。沦为笑话的西贝也是类似的例子，贾国龙这代习惯一言堂的土皇帝企业家，对网络时代的生态一无所知，因此每一步回应都堪称灾难级。西贝如此，之前要教育消费者的百果园也是如此，这些企业家停留在自己过往的时代里，却不知道酒桌上那些无往而不利的“老登式话语”、自己引以为豪的“社会经验”，注定会让自己沦为靶子。

我不反对这个观点，但我觉得在固有社会环境下，新业态也不过是另一种“老登商业模式”，新能源车就是典型例子。跟当年的地产一样，它同样依附于权力。当年是“搞好关系然后拿地”，现在是“搞好关系然后拿政策”，无非是房地产“科技含量”低，新能源车显得有“科技含量”而已，都离不开老登式的大忽悠。它的底色仍然是中国社会传统的认知和评价体系，一切以权力为基准。

前几天还看到一篇报道，称虽然举办传统婚礼的新人仍占多数，但越来越多的新人选择极简的三无婚礼。所谓“三无”，有不同版本，一种是“无车队、无接亲、无伴郎伴娘”，一种是“无接亲、无婚宴、无司仪”，其实指向都一致——拒绝“传统”。

而且，这种思维并非年轻人里的少数，因为这年头愿意结婚的已经属于相对传统的那一群，不愿意结婚的肯定更不认这套。

不管是经济因素也好，抑或观念也好，这都不是坏事。

每逢婚宴，我都觉得最尴尬的场面就是主持人部分。婚礼司仪的土味表达，婚礼新人的土味回应，不但呈现了传统的虚伪，背后的文化和社会意涵也很有“中式特色”。

在传统婚礼中，司仪的角色大致有两个，一是“权力话筒”，一是“情感导演”。前者是流程控制，确保婚礼按既定剧本进行，管你新人是谁，反正都是一套模式走下来，后者则是任务，“让新人哭”就是司仪的KPI，因为新娘不哭就显得不孝，这是典型的中式道德绑架。

有人将传统婚礼视为“老登式婚礼”，一点也不奇怪。因为从主持人的套话、新人致辞的煽情，还有不能不流的眼泪，其实都脱胎于中国式社交的基本模式。

许多新人会跟婚礼司仪配合“完美”，他们嗓音洪亮、打着官腔，就像在单位里开会发言一样，感谢来到现场的领导们，并感谢领导在事业上的栽培。

对于在场的老人来说，婚礼新人如果有这样的表现，他们会老怀大慰，不仅仅因为解决了孩子的婚姻大事，更因为这种表现很“成熟”。这可真是“老登看中登，越看越开心”。

很多人将“老登思维”归结于经验主义，爱说教，爱面子，讲究尊卑，将沟通理解为“我单向输出，你们听着就好”，将社会和人生狭隘化甚至极端化，将自己的人生路径视为唯一正确的选择，但这只是皮毛。“老登思维”的本质是权力思维，是权力本位、关系本位和形式主义的旧有社会运行逻辑。

在婚礼这个本应最私密和最个人的场合，强行插入对单位领导的感谢，是将公共领域的权力规则侵入私人生活领域，将婚礼变成了一个小型的社交秀场和权力确认仪式。新郎新娘及其家庭，通过这个仪式向亲友和社会展示自己的“社会关系网”和“资源”。也就是说，他们所展现的土土的老登感，本质上是对权力的崇拜。

所以，拒绝婚礼司仪的婚礼，有助于将婚姻这件“两个人的事儿”稍微往正轨拉一下（当然，在中国式思维里，“婚姻是两个人的事儿”这个说法简直大逆不道，会被斥为自私）。如果能有越来越多的人坚持三无婚礼，那就可以视为一种温和的“文化起义”，讨伐对象正是那些将私人喜悦异化为公共表演、用权力话语覆盖个人情感的“老登”式旧脚本。

当然，这种做法很容易招来“不成熟”“自私”之类的批评，因为老登思维的重要核心，就是“功利化评价”。在这套功利评价体系里，一个人是否优秀，与品德、知识、才华和逻辑这些正常文明社会的标准无关，“成熟”和“精明”才是关键，其中“成熟”的标准是“脑子会不会想事儿”，而“想事儿”的标准是“是否走最有利的那条路”，“最有利”的标准则是“稳定”“老人家走过的”。

从这些标准就可以看出，“老登思维”是一套形成于资源相对匮乏、发展机会有限、社会结构僵化时期下的生存哲学和成功学。它的核心是“存量争夺”而非“增量创造”。

在物质匮乏、社会流动性差的年代，个人成功高度依赖于在有限的资源和人脉网络中“分一杯羹”。“精明、会来事儿、混得开”是在这种环境下脱颖而出的核心技能。它强调的是对现有规则的利用和人际网络的经营，而不是通过创新和创造价值来获取成功。这套思维模式被那一代人验证为“有效”，故而成为他们评价体系的标准。

“老登思维”默认世界是一个“零和游戏”：你多得一点，我就少得一点。因此，“精明”意味着能从别人那里争取到更多利益；“会来事儿”意味着能讨好权力持有者，从而进入分蛋糕的圈子；“混得开”意味着拥有更大的关系网，在争夺中占据优势。这一切的背后，是深刻的权力崇拜，认为社会的运转核心是权力和人情，而非规则和能力。

与此相反，一个人的内在品质，比如真诚、创造力、理想主义、协作精神和专业素养，就往往被忽视，因为这些品质在“存量争夺”中显得“不实用”甚至“迂腐”。它的评价标准是高度外在化和物化的：看的是你拥有什么（地位、财富、关系），而不是你是什么样的人。

这个世界当然是老登的，因为“老登思维”仍然占主角。未来也仍然是老登的，因为他们并不缺乏继承者。老登喜欢那种与自己思维模式、行为方式相似的“小老登”，“小老登”继续掌握合乎话语权。至于社会规则的灰色，对关系主义和投机主义的坚持，在这片土地上都不可能真正改变。

但为什么我要在标题里说世界“也可以不是老登的”呢？因为世界自有规律，违反规律的事情不会长久，违反规律的人也最终会遭遇惩罚。

“老登商业模式”就是如此，它的内在逻辑、它对政商关系的理解，它的路径依赖，都注定会让老登面对艰难。当年的初代企业罕有“善终”，有人归结为原罪，但原罪本身就是老登思维的结果。后来的企业家们也一样，他们能够从老登思维里得到多少，也就能失去多少。

对于个体来说，远离老登式说教，让自己年轻一点，也未必是坏事。人生那么长，早早变成老登，也很有可能面对老登的困局。一个人在二十岁时就知道鱼头朝哪里摆，有着八面玲珑的精明，并不意味着他能在三十五岁时依然有一份工作。

即使找老板，也应该找不那么老登的。前几天看到朋友说，如果你的老板平时用苹果手机、开特斯拉、去山姆超市，那他起码不会是个太喜欢说教的人。仔细想想，是不是这样？