在迄今出场的众多人物中，女性角色占比虽不多，但各有千秋——吴越国王妃孙太真，赵匡胤结发妻子贺氏，“黄龙岛主”俞大娘子，还有惨遭凌辱的楚国夫人丁氏……无论戏份多少，她们都拥有自己鲜活的人物画像。

《太平年》中死于非命的楚国夫人丁氏

这些女性人物在历史中大多也有原型，但史书中对她们的着墨十分有限。出身高贵、命运多舛的“乱世佳人”们，在历史上的真实命运与个人选择，又是如何呢？

雷峰塔外 陌上花开

宋神宗熙宁六年（公元1073年），因公务在临安短暂逗留的苏轼，在游览九仙山时听到一曲优美无比的歌谣《陌上花》。

当地人告诉诗人，因为吴越王钱镠的夫人每年春天都要回娘家省亲，思念妻子的他，派人送信给王妃，但并不催促，只是含蓄地说：“陌上花开，可缓缓归矣。”

这短短数字的爱情表达，被人们传为佳话，编为歌谣。苏轼也深受感动，写下饱含柔情的《陌上花三首》（以下是第一首）——

陌上花开蝴蝶飞，江山犹是昔人非。

遗民几度垂垂老，游女长歌缓缓归。

纵观吴越国钱氏几代女性，用今人“马后炮”的视角来看，似乎还真能总结出一条“隐藏原理”：一个懂得尊重爱护女性的国家，通常也不会嗜杀好战、穷兵黩武。

反之亦然。

钱镠的继任者是其第七子钱元瓘。钱元瓘早年间曾在宁国节度使田頵身边当过质子，田頵颇为赏识他，还将自己的女儿嫁给他为妻。只是婚后没过两年，田氏便因病去世了，两人没有子嗣。

此后，由父亲钱镠作主，钱元瓘又续弦了自己的表妹马氏。马氏秀美温柔，婚后夫妻感情很好，只是一直没有生育。

钱元瓘尊重马氏，很长时间里都没有纳妾，但马氏身为正妻，将夫婿的子嗣问题视为大事，便主动为钱元瓘招纳姬妾，这些姬妾陆续为钱元瓘生下了十几个孩子。

康陵（马氏墓葬）中出土的秘色瓷盒

虽然这些孩子都不是马氏的亲生骨肉，但她充分表现出了一个母亲的慈爱，对他们一视同仁，当成自己的孩子一样“富养”，给他们打造昂贵的银鹿玩具，看着他们开心地玩耍，一派喜气洋洋的和睦景象，自己也欣慰不已。“诸子既长，夫人皆均养之，常置银鹿于帐前，坐诸公子于上，夫人阅其聚戏，喜动颜色。”

钱元瓘为此也更加感激马氏，屡次上书为马氏请封。马氏初封越国夫人，后加尊号越国庄睦夫人。公元939年，马氏去世，被追谥为恭穆夫人。

在马氏主动为钱元瓘纳娶的妾室中，比较得宠的是吴汉月和许新月两位夫人，吴汉月便是钱弘俶的生母。这位吴夫人生性简约恬淡，醉心道教，在宫中也常身着道袍，还多次劝钱元瓘节刑宽政。

《太平年》里戏份很重的孙太真一角，其历史原型也有着举足轻重的地位：她出身吴越“头部贵族”孙氏，这个家族的好几代人都掌管着吴越的礼制和文脉。孙太真嫁给钱弘俶之后，不但主持王室家事，也深度参与政务协调。

据《宋史》记载，开宝九年二月，钱弘俶携妻儿前来朝见宋太祖，宋太祖对他们大加赏赐，并封孙氏为吴越国王妃。到了宋太宗继位后，孙氏去世时，朝廷也特意遣使前去吊唁，足见恩宠。

或许很多人知道，西湖边著名的雷峰塔由钱弘俶所建，其最初的名字叫做皇妃塔，后经考古人员考证，这座塔就是钱弘俶为了孙太真所建的祈福宝塔。

从浪漫又爱妻的钱镠，到懂得感恩夫人付出的钱元瓘，再看钱弘俶对待夫人孙太真的尊重态度，这股良好家风可谓“一脉相承”。

“儿皇帝”之妻 饱尝两次亡国痛

能像吴越国那样，在动荡乱世中保存一份安稳生活的，终究是少数。更多人的命运，完全身不由己。

《太平年》中赵子琪扮演的后晋李太后，便是一位命运多舛的女性。

她是后唐明宗李嗣源的女儿，封号永宁公主。李嗣源是沙陀族人，本不姓李，因为跟随河东节度使、晋王李克用征战且表现出众，被李克用收为养子，后一步步成长为后唐大将，最终被推上皇位。

石敬瑭与李嗣源的关系，很像是李嗣源当年与李克用的关系，都是十分得力的下属，不仅跟着李嗣源南征北战，还屡次救过李嗣源的性命。李嗣源对石敬瑭更是信赖有加，不仅将永宁公主嫁给他，还将至关重要的河东节度使位置也交给了他。

然而李嗣源去世后，因为石敬瑭的兵权与实力，让篡位上台的后唐末帝李从珂十分忌惮。李氏以皇室公主的身份，在李从珂和石敬瑭之间用心调停，全力保护丈夫的安全。

据史书记载，李氏有一次入宫觐见李从珂，正准备告辞时，李从珂忽然阴阳怪气地冒出一句：“尔归心甚急，欲与石郎反耶？”

这么急着回家干嘛？要跟你老公忙着造反去吗？

不知李氏当时如何回应的，但她迅速把这个危险的信号传递给了丈夫。石敬瑭何尝不知皇上的怀疑和打压，他也不甘心束手就擒，却又无法仅凭自身实力对抗后唐。

于是他选择向契丹割地求援，献出燕云十六州，成为骂名千古的“儿皇帝”。

公元936年，石敬瑭在契丹的配合下，攻入洛阳。李从珂见大势已去，便带着李氏的母亲曹太后一同自焚。“帝举族与皇太后曹氏自燔于元武楼。”

丈夫当上了后晋的开国皇帝，亲生母亲却因为这场叛乱惨死火中。史书上没有具体记载李氏面对此情况有何反应。但有件事很清楚：石敬瑭称帝之后，有司请立李氏为皇后，被石敬瑭以宗庙未立的理由婉拒了，然后一拖就是五年。

直到天福六年（公元941年），石敬瑭去世前一年，才将李氏册封为皇后。第二年，石敬瑭的侄子石重贵即位后，尊李氏为皇太后。没过几年，契丹攻灭了后晋，李太后与石重贵一起被辽太宗带去了黄龙府（今吉林长春）。

据《后晋·列传》记载，辽太宗耶律德光曾对李太后说：“我听说石重贵是因为不听你的话才到了这般田地，你可以不用跟他一起走，想去哪里就去哪里吧。”

李太后凄然道：“母不随子，欲何所归？”

到了北方后，太后向耶律德光讨了一小块地，“耕牧以为生”。这贫苦的生活没过多久，李太后便病倒了，“无医药，常仰天而泣”。

临死前，她向石重贵提的最后一个要求是将自己的骨灰送回故乡。“吾死，焚其骨送范阳佛寺，无使吾为边地鬼也。”

大小符皇后 五代第一后族

《太平年》中，赵匡胤的结发妻子贺氏在新婚之夜与不日即将出征的丈夫有一番颇有意思的对话，她说“如今这世道，咱们做女子的，是万没有从一而终为你守寡的道理的”，如果赵匡胤不想她刚过门就抬着嫁妆改嫁，就务必要活着回来。

贺氏这番话，确也是实情。在五代那种战乱时代，生死往往就在转瞬间，所以女子改嫁在当时也颇为寻常。后周世宗柴荣的符皇后便是改嫁于他的。

后周世宗柴荣在《太平年》中叫郭荣，因为他是后周太祖郭威的养子，便随养父改姓了郭，北宋建立后才复其本名柴荣。

柴荣与第一位夫人刘氏感情甚笃，可惜刘氏早逝，后被柴荣追封为贞惠皇后。

柴荣续弦的大符后出身名门，是一代名将、魏王符彦卿的长女。符氏最初被嫁与后汉大将军李守贞的儿子李崇训，后来李守贞据河中反叛，郭威奉命前往讨伐，李氏父子畏罪自杀。

临死前，李崇训本欲将妻子也一同杀死殉葬，但符氏机敏地躲了起来，逃过一劫。待郭威率兵来到时，她才沉着现身。郭威十分欣赏符氏的冷静与勇敢，不仅认她为义女，还将她许配给丧妻的柴荣。

符皇后以自己的谦和智慧，屡屡劝诫柴荣多施仁政，予百姓休养生息的机会。柴荣本人也励精图治，立下“以十年开拓天下，十年养百姓，十年致太平”的壮志，招抚流亡、减少赋税，修订礼乐、制度、刑法，中原地区经济开始复苏，被史家赞为五代十国的英主明君。

然而，公元956年，在一次随柴荣亲征出行时，符皇后因水土不服而染上重病，回到京师后不久便身故了，年仅26岁。柴荣悲痛不已，为她服丧七日，下旨赐谥号“宣懿皇后”。

临终前，她恳请丈夫立妹妹为后，以照料年幼的皇子柴宗训。柴荣也确实纳了小符后为继室，但直到三年之后，自己临终前不久，才正式将小符后立为皇后。

柴宗训陵墓顺陵内的壁画（图据郑州市文物局官网）

柴荣离世后，当了十天皇后的小符后“荣升”太后，辅佐年仅七岁的幼帝柴宗训。第二年（公元960年），赵匡胤便“陈桥兵变”，自立为帝。

没过几年，符太后出家为尼，号玉清仙师，静静地度过了三十多年与世无争的岁月，于淳化四年（公元993年）去世，谥号“宣慈皇后”，被宋廷以皇后之礼葬于懿陵。

相比这两位姐姐，符家的小女儿似乎命更好——她嫁给赵匡义为继室，成为宋朝皇后。但事实是，在赵匡义登上皇位之前，这位红颜薄命的夫人便去世了，年仅34岁，她也是被“追封”的。

生于五代这样武人当政、恃强争霸的吃人乱世，女性的命运更如浮尘漂萍。相对那些在战乱中流离失所、朝不保夕的平民百姓们，这些出身高门的女子虽有相对富足的生活，却也一样不曾安享无忧无虑的心境，终其一生也难求一个真正的“太平年”。