你——终于出现了！ 随笔- 郎世宁双马图有感

你——终于出现了！

随笔- 郎世宁双马图有感
纽约锦声博士

裔锦声- 华盛顿大学比较文学博士（1993）、北京大学最年轻教师（1985）、北大华盛顿大学第一位全额奖学金留美攻读文学博士-西方文论、1978年全国高考英语类四川第一名

座右铭： 人生的终点就是让你的出生地因你骄傲。

中国文明里，“被知己者看见”这件事是如此重要！ 当Jeff把这件“乾隆珐琅彩双马图”发给我时，他问我“你看这两个眼睛，是怎么画出来的？”

他问到点子上了。 那不是在画马， 那是在画：久别重逢。

两匹马彼此凝视。不是激烈的。不是奔腾的。而是一种压住了很久很久之后， 终于再次看见对方的眼神。

那里面有：

* 思念；
* 克制；
* 等待；
* 还有终于被认出了的恬静、优雅和感恩。

中国最好的艺术，从来都不是在画“物”。它真正画的，永远是：情。

郎世宁。这个来自意大利的传教士，到了清朝宫廷以后，其实花了一生，在学习一件事情：
如何把“西方的形”，变成“中国的神”。西方画马，强调肌肉、结构、透视。而中国画马，
真正画的是：马的命运。

所以乾隆为什么那么喜欢郎世宁？不仅因为他画得像。更因为：他终于把“皇帝想被世人看见的样子、郎世宁想把皇帝看见的样子”， 画出来了。

其实中国古代文人，一直都活在这种情感结构里。很多人今天读唐诗宋词，总以为那些诗人写的是爱情。不是。至少不完全是。他们真正写的很多时候是：自己和皇帝之间的关系。中国古代最深的痛，往往不是“失恋”。而是：怀才不遇。

因为在那个时代，一个文人最大的梦想，不是娶到谁，然后“归宗“，而是：被皇帝看见，才华横溢的他被启用。 所以李白、杜甫、李商隐、苏东坡，那些看起来像“情诗”的东西，很多时候其实是：

* 等待召见；
* 等待知己；
* 等待伯乐；
* 等待时代终于回头看自己一眼： 哦- 原来是你！

中国文人真正爱的，常常不是女人。而是：
“我我终于被认出了。”所以中国文化里，
“马”这个意象才那么重要。因为：

伯乐与千里马，本来就是中国文人的隐喻。马知道自己能跑千里。可如果没有人认出它，它就只能老死荒野。

为什么Jeff会第一句话问我： 那眼睛是怎么画出来的？ 因为真正重要的，根本不是技法。今天的苹果手机什么不能做？什么不能画？

这一切，把我带回1978年。 我高考去了吉林大学、 也就是”出关”了。 在山海关。天地忽然辽阔得没有边。北方的冬天，冰天雪地。那时的中国里很穷，山海关的百姓们靠放马、牵马过日子。我记得特别清楚。

我看见两匹马。它们没有奔跑。只是轻轻地：

* 耳朵碰耳朵；
* 额头靠额头；
* 安静地站在风里。

公马头上带着红缨。母马没有。可它们之间，
有一种说不出的亲密。那一瞬间，我第一次真正懂了：什么叫“耳鬓厮磨”。

原来这个词，不是人发明的。是人从马那里学来的。

所以今天再看这件乾隆双马图，在中美文学评论的长河里， 画的根本不是马。画的是：相知相遇。是在人生那么长、那么冷、那么辽阔以后，终于有一个人，
认出了你。 你认出了他！ 锦声博士

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