《百家姓》钱姓为何排第二？钱氏家族出了多少名人
吴越末代国君钱宏俶（《太平年》剧照）
在华人社会家喻户晓的《百家姓》中，开头顺序为“赵钱孙李”，除了首位“赵”姓代表宋朝皇室外，为何“钱”姓能紧随其后位列第二？这背后并非财富象征，而是一段关于“保境安民”与舍身取义的历史故事。
《央视》报导，故事起源于五代十国时期吴越国的开国之君钱镠。在中国国家博物馆中，收藏着一块“金书铁券”，它的主人是五代十国时期吴越国的开国之君，钱氏先祖钱镠。丹书铁券，曾是古代帝王赐予功臣的至高殊荣，俗称“免死金牌”。
“金书铁券”，它的主人是五代十国时期吴越国的开国之君，钱氏先祖钱镠。（截取自CCTV）
唐朝末年，藩镇割据，越州节度使董昌自立为帝。为维护国家统一，钱镠力劝董昌无果后，率军平定叛乱。为表彰钱镠功劳，唐昭宗特赐“金书铁券”，赋予钱镠“长袭宠荣，克保富贵。卿恕九死，子孙三死”的特权。
然而，钱镠却异常清醒，他告诫子孙：
须谨守家法，勿恃恩而骄。
这份清醒，让钱氏家族跳出了“特权依赖”的认知，钱镠及其子孙以“保境安民”为念，连续三代治理江浙闽十三州长达72年，在五代十国的乱局中，开创出一方百姓安居的乐土。
北宋初年，赵匡胤逐步统一北方，当时的吴越国君钱俶（钱宏俶，钱镠之孙）面临抉择是该联手南唐抗宋以保王位，还是归顺朝廷以避战火？钱俶最终遵循祖父“免动干戈”的训诫，于公元978年毅然决定“纳土归藩”，将所辖十三州及十一万兵卒悉数献归宋朝。此举使江南百姓免于兵燹之灾，也让长江以南地区完整纳入宋朝版图。
正是因为钱氏家族这份“利在天下者必谋之”的格局，赢得了大众的尊重与民心。由吴越地区儒家学者编纂的《百家姓》中，遂将钱姓排在仅次于皇姓赵的第二位。2021年，《钱氏家训》更正式被列入国家级非物质文化遗产，成为中华文化中治家与爱民精神的典范。
现代社会中，姓氏排行已从政治象征转向人口统计意义。根据最新统计，“王、李、张、刘、陈”为当今五大姓，占总人口三成以上。
钱氏家族用千年传承证明，真正的“传家宝”从不是特权，而是“利在天下”的担当。它让丹书铁券超越了“免死”的表层意义，让“钱”姓在《百家姓》中有了分量。
无锡钱氏家族：一诺奖、二外交家、三科学家、四国学大师、五全国政协副主席；十八两院院士”
无锡钱氏的发迹从唐朝开始，距今已经有一千多年，近现代出现过钱学森、钱三强、钱钟书、钱穆等众多名士。可以说是江南大族之代表，到今天仍然影响深远。
一、家族起源
钱家最早起源于唐朝，当时杭州有一平民名叫钱宽，他就是吴越国太祖钱镠的父亲。
钱家发迹从钱镠开始，号称海龙王。他身处乱世，从一个贩卖私盐的小贩，在24岁的时候，应征入伍建功立业，最后一跃成为吴越国的开国之君。
钱镠
开国之君，许多人会认为是铁血无情的人，但是事实上，目前在网络上流行的一句情诗“陌上花开，可缓缓归矣。”恰恰来自于钱镠手书给妻子的一封信。
钱镠常说：“民为社稷之本。民为贵，社稷次之，免动干戈即所以爱民也。”其上任之后，修建捍海塘，劝课农桑，与民休养。
钱氏家族，从钱镠开始历经祖孙三代，五位国君，使吴越国富甲江南，留下“上有天堂，下有苏杭”的美名。
在北宋时期只有汴京可以与其相媲美，南宋都城直接迁到临安（今杭州）。整个苏杭的地域发展，可以说钱镠是奠基人。
钱缪之后钱家便分散到江浙各地，钱缪的三十三个儿子在各自领地开枝散叶，繁衍后代。
二、人才辈出
钱氏家族的声望源远流长，历朝历代皆有俊杰，众多状元、无数进士。
比如宋朝时期的钱选，他是历史上著名的画家，“吴兴八俊”之一。
明朝的也有，像是著名的思想家钱德洪，他是王阳明的学生，儒家心学的代表人物之一。
还有清朝的礼部侍郎钱谦益，他的妻子比较有名，是明末“秦淮八艳”之一的柳如是。
到了现代，钱家的名人就更多了，除“中国导弹之父”钱学森、近代力学奠基人钱伟长、“中国原子弹之父”钱三强和国学大师钱基博、著名历史学家钱穆、著名学者兼作家钱钟书外，钱家还出了水利专家钱正英、著名外交家钱其琛、台湾社会活动家钱复、著名金石书画家钱君陶、著名物理学家钱致榕、百家讲坛的钱文忠，还有《神探狄仁杰》的导演著名编剧钱雁秋等等。钱氏后裔人才辈出，遍布全球，仅当代国内外科学院院士以上的钱氏名人就有一百多位。
钱学森
令人惊奇的还有钱氏家族中杰出的“父子档”：钱基博、钱钟书父子，钱玄同、钱三强父子，钱穆、钱逊父子，钱学矩、钱永健父子等等。2008年，钱永健与日、美两位科学家共同荣膺诺贝尔化学奖，他是钱学矩的儿子，钱学矩是钱学森的堂弟。钱永健的哥哥钱永佑是神经生物学家，兄弟俩十几年前就当选美国科学院院士。
这些人才已被钱氏家族编成了绕口令：“一诺奖、二外交家、三科学家、四国学大师、五全国政协副主席；十八两院院士”。
三、”优组”婚姻观
钱氏家族人才辈出，兴旺绵绵的秘诀，离不开“优化组合”的婚姻原则。
钱镠经历过战争，见惯了人间的种种，为了让其子孙也能成为人间龙凤，钱镠编纂了《钱氏家训》一书，上面记载着一句话：
“娶媳求淑女，勿计妆奁；嫁女择佳婿，勿慕富贵。”
钱氏子孙的婚姻观，相对于家世、财富，更看重配偶的家庭教养和个人素质。细数近现代钱氏家族的配偶身份，大多遵循这一原则。
中国导弹之父钱学森妻子蒋英是：军事理论家、军事教育家蒋方震（字百里）之女，为著名的钢琴家和歌唱家；
钱学森与妻子蒋英
中国力学之父钱伟长妻子孔祥瑛是：同盟会会员孔繁霨之女，孔子的第75世孙，曾担任清华附中校长；
中国原子弹之父钱三强妻子何泽慧为：近代实业家，同盟会会员何澄之女，核物理学家，“中国的居里夫人”。
钱三强与妻子何泽慧
钱钟书与杨绛，钱锺元与许景渊，钱锺霞与石声淮也是绝配······
钱钟书与杨绛，杨绛更是举世闻名的作家和翻译家，翻译了西班牙塞万提斯的《唐吉诃德》，在1986年获得了西班牙国王授予的“智慧国王阿方索十世勋章”。若干年后，钱钟书成长为“一代才子”，杨绛也被人赠予“旷世才女”的桂冠。
钱钟书与妻子杨绛
国学大师钱穆其配偶名为胡美琦。两人年龄相差三十余岁，结合时颇受争议，但钱穆还是毅然决然地与胡美琦结为伉俪，这是因为胡美琦也是一个优秀的人。胡美琦出身于书香门第，她从小喜欢文学、艺术，对中国传统文化更是兴趣极深，她很喜欢钱穆的书，对其心向往之。
钱穆与妻子胡美琦
夫妻关系是一个家庭的基础，和谐美好的夫妻感情，能够让后代在爱的环境中成长，成为一个有爱，有责任的人。这也是钱家子孙能够繁衍昌盛的原因。
四、“教育基金”
钱氏家族，从祖先钱镠开始，就推崇读书教育。钱镠他出身贫寒，却从小酷爱读书，直到晚年还坚持阅读，并立下家训“子孙虽愚，诗书须读”，钱氏子孙一直秉承这样的家学渊源。
钱镠在临终前，曾向子孙提出了十条要求，被后世称作《武肃王遗训》。家训规定，“家富提携宗族，置义塾与公田，岁饥赈济亲朋，筹仁浆与义粟”。从宋代开始，钱氏家族就形成了族内相互扶携的风气。
为了让族中的贫困子弟有书可读，各地的钱家都设立义田、义庄、祭田，并明文规定其中一部分田产或盈利必须作为教育经费。
这种早期的“教育基金”模式，保证了钱氏子孙无论贫富，都有受教育的机会。建在无锡鸿山七房桥的“怀海义庄”就是一个典范，宗旨是“救灾周急、恤孤矜寡、排难解纷、兴学育才”。
怀海义庄
族内凡是鳏寡孤独者均能领到义庄的钱粮；钱姓子弟不分贫富都能上学；佃农和附近农家子弟学费酌减。钱穆和钱伟长都是在义庄资助下才得以上学的。
千百年来，武王遗训和《家训》世代相传，更得到子孙后代的身体力行，成为钱氏家族立族之本，旺族之纲。
我国著名的科学家钱伟长是钱穆的侄子，也生于无锡，他在回答为什么钱氏家族有很多成功的人才时说：“我们钱家人喜欢读书，书读多了容易当官，当官的容易出名。”尽管语带调侃，却道出了钱氏家族读书的动力和成功的秘诀。
五、《钱氏家训》
绵延一千多年的钱氏家族何以如此兴旺发达、彪炳于世？追溯源头则是身教加《钱氏家训》。
《家训》是指家庭对子孙立身处世、持家治业的教诲。家训是家庭的重要组成部分，对个人的教养、原则都有着重要的约束作用。家训在中国形成已久，是中国传统文化的一部分，对个人、家庭乃至整个社会都有良好的作用。
《钱氏家训》
一部《钱氏家训》绵延千年，使得钱氏家族名人辈出，特别于近代形成“井喷”，都源于《钱氏家训》，实乃世界之一大奇观。
《钱氏家训》是融合先祖八训和遗训归纳而成，共635字，分“个人、家庭、社会、国家”4节。
《钱氏家训》原文
个人篇
心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤。
曾子之三省勿忘， 程子之四箴宜佩。
持躬不可不谨严 ，临财不可不廉介。
处事不可不决断， 存心不可不宽厚。
尽前行者地步窄 ，向后看者眼界宽。
花繁柳密处拨得开，方见手段；
风狂雨骤时立得定，才是脚跟。
能改过则天地不怒 ，能安分则鬼神无权。
读经传则根柢深 ，看史鉴则议论伟。
能文章则称述多， 蓄道德则福报厚。
家庭篇
欲造优美之家庭 ，须立良好之规则。
内外六闾整洁， 尊卑次序谨严。
父母伯叔孝敬欢愉， 妯娌弟兄和睦友爱。
祖宗虽远，祭祀宜诚 ；子孙虽愚，诗书须读。
娶媳求淑女，勿计妆奁；嫁女择佳婿，勿慕富贵。
家富提携宗族，置义塾与公田；岁饥赈济亲朋，筹仁浆与义粟。
勤俭为本，自必丰亨；忠厚传家，乃能长久。
社会篇
信交朋友，惠普乡邻
恤寡矜孤，敬老怀幼
救灾周急，排难解纷
修桥路以利从行，造河船以济众渡
兴启蒙之义塾，设积谷之社仓
私见尽要铲除，公益概行提倡
不见利而起谋，不见才而生嫉
小人固当远，断不可显为仇敌；君子固当亲，亦不可曲为附和。
国家篇
执法如山，守身如玉
爱民如子，去蠹如仇
严以驭役，宽以恤民
官肯著意一分，民受十分之惠
上能吃苦一点，民沾万点之恩
利在一身勿谋也，利在天下者必谋之
利在一时固谋也，利在万世者更谋之
大智兴邦，不过集众思；大愚误国，只为好自用
聪明睿智，守之以愚；功被天下，守之以让
勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以谦
庙堂之上，以养正气为先；海宇之内，以养元气为本
务本节用则国富，进贤使能则国强
兴学育才则国盛，交邻有道则国安